Derechos de los Animales en la Civilización Islámica

derechos de los animales en la civilización islámica

introducción
 
el islam tiene una perspectiva realista sobre los animales, que se basa en su importancia para nosotros en la vida y su uso para los seres humanos y la cooperación con nosotros para construir el universo con el fin de que la vida continúe. hay pruebas de esto en muchas suras del sagrado quran que allah ha mencionado animales como la vaca, el ganado, las abejas y otros.

el sagrado quran ha citado pruebas para honrar a los animales, indicando su posición y determinando sus posiciones al lado del hombre. dios el todopoderoso dice: "y el ganado que él ha creado para ustedes (hombres): de ellos obtenéis calidez, y numerosos beneficios y de su carne coméis. y tenéis un sentido del orgullo y la belleza por ellos cuando vosotros los lleváis  a sus casas por la noche, y cuando ustedes los llevan a pastar en la mañana. y llevan sus cargas pesadas a las tierras que tu no podríais (de otro modo) llegar a salvo, sino con las almas afligidas: por cierto, que tu señor es muy amable, el más misericordioso". [the bee: 5-7]
 

algunos derechos de los animales en la legislación islámica

uno de los derechos que el islam originó para los animales en la legislación islámica es, que no deben ser dañados. jabir (que allah esté complacido con él) narró que una vez que el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pasó cerca de un animal que fue marcado en su rostro, por lo que dijo: "que allah el todopoderoso maldiga a la persona que marcó este animal" [1] abdullah ibn umar (que allah esté complacido con él) también narró que "el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) maldijo a quien realizó la mutilación de un animal." [2] (i e., corte de sus extremidades, o alguna otra parte de su cuerpo mientras aún esté vivo), lo que significa que lastimar, atormentar a los animales o no ser amable con ellos se considera un delito en la ley islámica (sharia)
el islam también ha legislado los derechos de los animales y decretó haram (prohibido) el encarcelarlos o hacerlos morir de hambre. el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:. "una mujer fue castigada a causa de un gato que había encarcelado hasta que murió, entró en el fuego (el infierno), porque ella, ni le dio comida ni agua cuando lo había encarcelado, ni lo dejó libre para comer de los bichos de la tierra "[3] sahl ibn al-hanzaliyya informó que el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pasó cerca de un camello que tenía mucha hambre, así que dijo:" temed a allah al tratar con estas bestias de carga; montadlos bien o comedlos bien "[4].

el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó también que estos animales se utilizaran para lo que fueron creados. determinó el propósito principal para utilizar animales cuando dijo: "no utilicen nunca la espalda de los animales como púlpitos. allah los ha creado para llevarlos a las tierras que ustedes no podrían llegar a salvo (de otro modo) sino con almas afligidas. "[5]
la legislación islámica también establece, en el marco de los derechos de los animales, no usarlos como blancos. abdullah ibn umar (que allah esté complacido con él) pasó por un grupo de hombres que había atado a un pájaro y estaban disparando flechas hacia ella. él dijo: "allah ha invocado una maldición sobre el que hace este tipo de cosas. el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) condenó a las personas que toman cualquier cosa viva como un mero deporte. "[6]
una de las cosas que la legislación islámica ha establecido como parte de los derechos de los animales es, ser bondadoso y misericordioso con ellos. esto es claro en el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) que dijo: "mientras un hombre estaba caminando por un camino, se sintió muy sediento; entonces se encontró con un pozo, bajó a él, bebió (de su agua) y luego salió mientras tanto... vio a un perro jadeando, lamiendo el barro debido a la sed excesiva. el hombre se dijo: "este perro está sufriendo el mismo estado de sed que yo." así que se fue al pozo (de nuevo) y llenó su zapato (con agua) y lo sostuvo en la boca y dio de beber al perro. allah le dio las gracias por ese hecho y le perdonó. "la gente preguntó: "o apóstol de allah! ¿hay una recompensa para nosotros en el servicio a los animales?" él dijo: "(sí) hay una recompensa por servir cualquier ser animado (ser viviente)." [7]
abdullah ibn umar, una vez narró: "estábamos con el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) cuando fue a hacer algo. nosotros vimos a un pájaro con sus dos polluelos, por lo que tomamos los pequeños polluelos. el ave comenzó a revolotear por la angustia por la pérdida de sus dos polluelos. el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) vino y dijo: "¿quién afligió a esta ave por haber tomado a sus pequeños polluelos? dadle de nuevo sus polluelos. "[8]
la legislación islámica ha pedido también como parte de su cuidado por los derechos de los animales, elegir pasto fértil para ellos. si esto pastos fértiles, no están disponibles, estos animales deberán ser llevados a otra área. el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice al respecto: "allah el todopoderoso es bueno y ama la bondad y se satisface con la amabilidad. también da para la bondad lo que no da para otra cosa. si usted monta estas bestias de carga, llévelos a buenos pastos. si la tierra es infértil, móntalos cuando están sanos, hacia otra área. "[9]

sin embargo, hay otro punto que es mayor y más valioso que la misericordia en la legislación islámica sobre la manera de tratar a los animales; el ihsan a los animales y el respeto de sus sentimientos. el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pone esto en aplicación cuando nos ordena que no torturemos a los animales cuando los sacrificamos por su carne, ya sea tortura física cuando se toman para ser sacrificados o por la torpeza de la navaja o al permitirles ver el cuchillo que se utilizará. de lo contrario, será como darle el animal dos muertes. ibn shaddad aws dijo: "aprendí de memoria dos hadices del profeta (la paz y las bendiciones sean con él), que dijo:" en verdad, allah el todopoderoso ha establecido la excelencia en todas las cosas... si tu sacrificas, sacrifica bien. que cada uno de ustedes afile su cuchilla y que conforte al animal que mata. "[10]

abdullah ibn abbas (que allah esté complacido con él) también narró que un hombre había puesto el pie en el cuerpo de una oveja y estaba afilando su espada (cuchillo), mientras que las ovejas lo miraba con sus ojos. el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) comentó: "¿por qué (lo hizo) no (afilar la hoja) antes de esto? ¿quiere dar a los (pobres) animales dos muertes? "[11]

esto muestra claramente los derechos de los animales en el islam. los animales disfrutan de la seguridad, la salvaguardia y la comodidad, siempre y cuando se viva en una sociedad que está viviendo bajo la civilización islámica.
 
  historia del islam
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[1] muslim capítulo de la ropa. (2117)

[2] - bukhary al (5196), nesaea al (4442) y darame al (1973).
[3] - al bukhary (2236) y muslim (2242).
[4] - abu dawud (2548), ahmed (17.626), habban ibn (546), albani al: saheha al selsela al (23)
[5] abu dawud (2567) al bayhaqi (10115) al albani dijo correcta: al ver selsela al saheha (22)
[6] - al bujari (5196) y muslim (1958)
[7] - al bujari (5663) y muslim (2244)
[8] - abu dawud (5268) y al-hakem (7599) al albani dijo: es correcto. ver: saheha selsela al al (25)
[9] - al mowatee (1767) al albani dijo: es correcto. al ver saheha selsela al (682)
[10] - muslim (1955), abu dawud (2815) y tiermedhe al (1409)
[11] - al hakem (7563) y albani al dijo: correcto. ver: saheha selsela al al (24)