Hadiz 13: Cuando alguno de ustedes haya hecho su Tashahud

Condiciones:

Tashahhud : es la parte de la oración musulmana en la que la persona se arrodilla o se sienta en el suelo frente a la qibla , glorifica a Allah y saluda al Mensajero y a los justos de Allah seguido de los dos testimonios.

' udhu : Busco refugio en Allah.

Fitnatil-mahya wal-mamat : juicios de vida y muerte, y el interrogatorio de los dos ángeles en la tumba.

Valores

Valores de Suplicar y Buscar Refugio en Allah:

Orar y suplicar a Allah es muy importante, el Profeta, la paz sea con él, se aseguró de guiar a los musulmanes a la súplica. El Mensajero de Allah dijo: "Nada más que la súplica evita el decreto..."

Isti'adha es buscar refugio en Allah, volviéndose a Él en busca de protección contra todo tipo de maldad y pruebas como las mencionadas en el hadiz, y también el politeísmo, la pobreza, la cobardía, la avaricia, la deuda, los demonios, el mal de ojo, los males de las criaturas, las tribulaciones, y también buscamos refugio en Allah de los genios cuando entramos al baño.

En otro hadiz, el Mensajero de Allah enseñó a sus compañeros a buscar refugio en Allah de esos cuatro, al igual que les enseñó una sura del Corán, porque estaba tan interesado en que las memorizaran y se adhirieran a recitarlas.

Repetir el Isti'adha de estas cuatro cosas cinco veces al día, al menos, todos los días y todas las noches, es una prueba de la importancia de tal asunto. Debemos tener eso en mente y orar a Allah para que nos ayude y nos proteja de tales males y pruebas.

El Mensajero de Allah, la paz sea con él, le pidió a Allah que lo protegiera de estos cuatro, aunque Él siempre está protegido y salvaguardado por Allah Todopoderoso, para mostrar humildad, sumisión y necesidad de Allah, dar un ejemplo a seguir para todos los musulmanes y enseñar. ellos su religión.

Está prohibido buscar refugio en alguien o algo que no sea Allah, está prohibido buscar refugio en alguien, llamándolo, que no está presente o muerto, la búsqueda de refugio solo debe dirigirse a Allah Todopoderoso. Quien busque refugio en los muertos, en busca de ayuda o protección, se ha convertido en un incrédulo en Allah Todopoderoso.

Está permitido buscar refugio en alguien que sea capaz y esté presente para alejar algún mal, Abu Mas'oud al-Ansari narró que estaba golpeando a un joven sirviente, cuando el niño vio al Mensajero (PBUH) dijo: "Busco refugio con el Mensajero de Allah” para salvarlo de su amo.

de la Aqidah :

El hadiz prueba el tormento y la bendición de la tumba, y la obligación de creer en ellos, porque es el primer paso de la creencia en el Último Día.

El hadiz prueba la fitnah de ad -Dajjaal , será la fitnah más grande desde el momento en que Allah creó a Adán hasta que comience la Hora.

Valores Jurídicos:

Se recomienda suplicar antes del taslim (la parte final de la oración musulmana), porque el Mensajero de Allah dijo sobre eso en un hadiz: “… Entonces puede elegir cualquier súplica que le agrade y ofrecerla”.

Es muy recomendable buscar refugio en Allah de los cuatro mencionados anteriormente, la mayoría de los eruditos están de acuerdo en eso, y algunos de ellos incluso dicen que es obligatorio hacerlo.

Valores genéricos:

1. Las pruebas son continuas desde el comienzo de la creación del hombre hasta su muerte, cuando termina una prueba comienza otra.

2. Tener en cuenta la muerte y lo que sucede después de ella, lo que encaja con el dicho del Profeta: " Recuerda con frecuencia al destructor de los placeres: la muerte".

3. Algunas pruebas son buenas para el musulmán si se mantiene paciente y firme durante ellas, lo que aumenta la fe y la certeza de los creyentes, pero las pruebas pueden ser malas para aquellos que tienen una fe débil, pero eso representa una prueba y purificación de los musulmanes. .

4. Pruebas de la vida: Lo que el ser humano enfrenta a lo largo de su vida, como la incredulidad, el politeísmo, la bid'ah (desviación o un asunto inventado en la religión), deseos ilegales, dudas y todo lo bueno o malo que pueda suceder.

5. Pruebas de muerte:

El primer significado: morir, la salida del alma del cuerpo, y los dolores y agonías de la muerte, también se narra que el shaytán viene a la persona moribunda en el momento de la muerte para llamar a la persona a no creer en Allah. Entonces, la prueba de la muerte es en realidad parte de la prueba de la vida, se menciona justo después para determinar ese momento importante de la vida.

El segundo significado: el interrogatorio de los dos ángeles en la tumba sobre el Señor, la religión y el Mensajero, se menciona justo después de la prueba de la vida porque está cerca en el tiempo, o es un desenlace.

6. Previendo a los invocadores del mal ya los que difunden el ateísmo y la corrupción, afirman ante la gente que son los neo reformadores, cuando en realidad son los destructores de las virtudes y la religión.

7. Cerrar la oración con esta súplica la vincula a la vez con la vida y el más allá. Es un vínculo entre las oraciones y los intentos de superar las pruebas de la vida y luego las pruebas de la muerte, para ser salvaguardados del tormento de la tumba, el Fuego del Infierno y la prueba del Ad- Dajjaal . Este es en realidad un recordatorio de la naturaleza práctica de salah que es prohibir y eliminar la obscenidad y el mal.

8. Se recomienda orar y suplicar con palabras concisas, es decir, pedir a Allah todo lo que es bueno y buscar refugio en Allah de todo lo que es malo.

Valores lingüísticos:

1. Isti'adha (buscar refugio en Allah) es disuadir el mal y Layadha (recurrir a Allah) es traer y buscar el bien.

2. Significado de la palabra “Mesías”:

A- Primero cuando se dice de Jesús, La paz sea con él: Significa el que se mueve en la tierra para adorar y luchar, y Él es el que limpia a las personas con discapacidades, para que sanen por la bendición de su limpieza. , por la Voluntad de Allah.

B- Segundo cuando se dice del Anticristo (Ad- Dajjaal ): Significa el que se mueve en la tierra para corromper, o porque es tuerto ya que es ciego del ojo derecho.

3. El Mesías, cuando se usa sin ningún adjetivo significa el Profeta Jesús, mientras que cuando se agrega el adjetivo Ad - Dajjaal a al-Messiah significa el Anticristo.

4. No está autenticado en la Sunnah que ad - Dajjaal se llame al- Masikh .