¿Cómo se realiza el Tafsir?

¿Cómo se realiza el Tafsir?

Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah

Si se pregunta ¿cuál es el mejor método de tafsîr, la respuesta es que es la mejor manera de explicar el Qur 'ân a través del Qur' ân. Por lo que el Qur'ân alude a una lugar se explica en el otro, y lo que dice en breve en una ocasión se elabora en el otro. Pero si esto no le ayuda, usted deberá girar a la Sunnah, porque la Sunnah explica y aclara el Qur'ân. Imâm Abû 'Abdullah Muhammad Ibn Idrîs ash-Shâfi' î ha dicho: "todo ha dicho que el profeta, la paz sea con él, es lo que él ha derivado el Qur'ân." Alá ha dicho:

Hemos enviado hacia abajo a usted el libro en verdad que juzguen entre mí, como Alá le guía; para no ser un defensor para aquellos que traicionan su confianza. [al-Qur'ân 4:105]

Hemos enviado hacia abajo a usted el mensaje que usted puede explicar claramente a la gente lo que ha sido enviado a ellos, y que piensan sobre él. [al-Qur'ân 16:44]

Abajo el libro te enviamos con el propósito expreso que se debe hacer claro para ellos esas cosas en que difieren, y que debe ser una guía y una misericordia a aquellos que creen. [al-Qur'ân 16:64]

Por eso el profeta sallallâhu ' alayhi wa sallam, dijo:

Sé que he tenido el Qur'ân y algo igual. [Ahmad, Musnad, Vol. IV 131; Abû Dâwûd, Sunan, Sunnah, 5]

Es decir, la Sunnah. En hecho, la Sunnah, también se ha dado a él a través de wahy como el Qur 'ân, excepto que ha no ha recitado a él como el Qur' ân. Imâm ash-Shâfi'î y otros estudiosos han avanzado un número de argumentos en apoyo de este punto; pero esto no es el lugar para citarles. [Para discusión ver ash-Shâfi'î, ar-Risâlah]

Para entender el Qur 'ân, usted debe primero buscar el Qur' ân sí. Si eso no ayuda, luego gire a la Sunnah.

El profeta sallallâhu 'alayhi wa sallam enviado Mu' âdh radiallâhu ' anhu a Yemen y le preguntó: "¿Cómo se juzgará los casos (que vienen a usted)?" Él respondió: "Será juez según el libro de Alá". «Pero si usted no recibe nada allí, ¿qué harás?», el profeta sallallâhu ' alayhi wa sallam frecuentes. Dijo: "me referiré a la Sunnah del profeta sallallâhu ' alayhi wa sallam." «Pero si no lo consigo aun allí, ¿qué harás?», el profeta sallallâhu ' alayhi wa sallam pidió nuevamente. Él respondió: "Será ejercer mi sentencia". Escuchar esto el profeta sallallâhu 'alayhi wa sallam palmaditas Mu' âdh radiallâhu ' anhu en el hombro y dice: "Alabado sea Alá que ha guiado el mensajero de su mensajero a lo que gana su mensajero".

Se ha reportado esta constituye en las colecciones Musnad y Sunan constituye con un isnâd buena. [Ahmad, Musnad V:230, 236, 242; ad-Dârimî, Sunan, Muqaddimah, 30; a-Tirmidhî, Sunan, Ahkâm, 3; Abû Dâwûd, Sunan, Adhiyah, 11.]

Cuando no recibe ninguna ayuda del Qur'ân o la Sunnah, gire las palabras de los compañeros. Porque saben el Qur'ân mejor: han presenciado su revelación y pasa a través de las situaciones en que se reveló: saberlo y entenderlo completamente. Esto es especialmente cierto de los estudiosos y líderes como los cuatro califas justos y 'Abdullah ibn Mas' ûd. Imâm Abû Jafar Muhammad ibn Jarîr al-Tabarî informes: Abû Kurayb narrado a nosotros, diciendo: Jâbir ibn Nûh nos informó que: al-A'mash nos informó de Abû Duhâ: de Masrûq que 'Abdullah ibn Mas' ûd dijo: "por el además de que hay ninguno que tenga derecho a ser adorado, no hay ningún versículo en el Qur'ân acerca de que no saben en cuyo caso y en qué lugar fue revelado. Si yo fuera consciente de que nadie sabía el Qur'ân más de mí y yo podríamos llegar a él, sin duda habría ido a verlo. "[Ibn al-Athîr, Jâmi' al-Usûl fî Ahâdîth ar-Rasûl, 1392/1972, Vol.IX p. 48.] Al-A'mash también ha informado a través de Abû Wâ 'il que Ibn Mas' ûd dijo: "cuando alguien de nosotros aprendió diez versos del Qur'ân, él no procedió además a menos que hubiera sabido lo que querían decir y qué acción exigieron."

Otro gran erudito es ' Abdullah ibn ' Abbâs radiallâhu ' anhumâ, el sobrino del profeta sallallâhu 'alayhi wa sallam y el comentarista del Qur' ân. Alcanzó esa estatura en virtud de la oración del profeta: "Oh Alá! Le doy conocimiento de Islâm y enseñarle el significado de la Qur'ân. "[Ahmad, Musnad, Vol. 1:266, 314, 328, 335].

Muhammad ibn Bashshâr narrada a nosotros, que Wakî' nos informó, que Sufyân nos informó al-A'mash: de Musim (ibn Abî Duhâ de Sabîh) de Masrûq: ese 'Abdullah ibn Mas' ûd radiallâhu ' anhumâ dijo: "lo que un buen intérprete del Qur'ân Ibn ' Abbâs es!" Ibn Jarîr también ha reportado este constituye a través de Yahyâ ibn Dâwûd, de Ishâq al-Azraq, desde Sufyân, desde al-A'mash, de musulmán ibn Sabîh Abî Duhâ, al-Masrûq con palabras ligeramente diferentes: "Lo que un buen intérprete Ibn 'Abbâs es el Qur' ân!" También se informó de las mismas palabras a través de Bundar, de Ja'far ibn ' Awn desde al-A'mash.

Estas palabras son, por lo tanto, las palabras reales de radiallâhu de ûd de Ibn Mas ' anhumâ que dijo sobre Ibn ' Abbâs radiallâhu ' anhumâ. Radiallâhu de ûd de Ibn Mas ' anhumâ murió, probablemente, en 33 A.H. Ibn ' Abbâs radiallâhu ' anhumâ vivió treinta y seis años después de él y añade mucho al Tesoro de conocimiento de Islâmic.

Al-A'mash citas de Abû Wâ'il que Ibn ' Abbâs radiallâhu ' anhumâ fue nombrado líder del Hajj por ' Ali radiallâhu ' anhu; entrega un sermón y leer Sûrah al-Baqarah, o Sûrah an-Nûr según otro informe y lo explicó de manera que tenían los romanos, turcos y la Dalamites escuchado, habría abrazado Islâm. Esta es la razón por qué la mayoría de lo que Ismâ'îl ibn ' Abd ar-Rahmân Suddî ha escrito en tafsîr consiste en las explicaciones de estos dos eruditos: de Ibn Mas ûd y Ibn ' Abbâs radiallâhu ' anhum.

Fuente: https://www.sunnahonline.com

De 'Una introducción a los principios de Tafsîr'
Publicado por al-Hidaayah, publicación y distribución

Original

If you ask what is the best method of tafsîr, the answer is that the best way is to explain the Qur'ân through the Qur'ân.