先知穆罕默德眼中的文明社会

　“西方人学习了伊斯兰的原则，掌握其中的精髓要旨，并在社会中贯彻应用，最后用“人道主义价值观”一词来命名；而穆斯林则将这些原则和价值抛诸脑后，不在自己的社会中加以应用和实践，从而造成了伊斯兰社会与伊斯兰教义之间的巨大差距。”

　　2007年4月14日，在由埃及新闻工作者联合会下属的自由委员会举办的，题为《先知穆罕默德的文明社会观》的研讨会上，埃及《金字塔报》副主编兼调查科主任阿布杜·穆哈斯尼·舍拉姆以上述言论开始了他的发言。

　　舍拉姆援引艾资哈尔长老色拉威的话说：“真主有可能会因为一个人的宗教功修而宽恕这个人的罪孽，但是，如果穆斯林大众对这个人所干的罪过不给予原谅的话，那么，真主绝不会因为他的宗教功修而宽恕他。”在讲话中，他批评了穆斯林中违背先知旨意的行为。

　　穆圣是最好的楷模

　　埃及人民议会议员，素布赫·萨利合律师也进一步阐述说，穆罕默德使者是文明和道德社会的奠基人，他不仅在理论上，还在现实生活中都是最好的榜样和楷模，因此，穆圣在朝觐是说：“你们向我学习朝觐的礼仪”他用自己的实际行动教会我们，榜样胜于喋喋不休的说教。

　　素布赫进一步说，穆圣曾经规定了公共自由和权力。如，在政治方面，穆圣参加了阿格伯宣誓，在这次宣誓活动中，有73名男子，2名妇女向圣人宣誓效忠，藉以强调了伊斯兰国家是建立在 男人和女人肩上的。然后，穆圣又命令麦地那人从他们中选举出12个人作为他们的代表，由这些代表组成伊斯兰国家第一个代表委员会。

　　随后，穆圣又颁布了《麦地那宪章》，这是人类历史上第一次谈论公民权力的宪法文件，它包含52条涉及穆斯林与犹太人之间权力与义务条款的规定，以及对辅士、迁士和犹太人群体的论述，从而奠定了基于真正民事权之上的文明社会的基础。

　　素布赫在发言中还谈及埃及的紧急状态法时，引证先知处理该问题时的立场说，当哈推布·本·艾布百里特阿将穆圣要与古莱氏人开战的消息密报给古莱氏族首领时，哈推布就已经是里通外国了，并且当以叛国罪论处。但是，先知并没有急于判决，而是要求那些想要处死他的人将此人带来面见先知。

先知问道：“哈推布呀，是什么促使你这样做呢？”

　　哈推布说道：“真主的使者呀，你们在麦加城中都有亲人，而我却是孤身一人，所以，我想在他们中也有一个人可以帮助我的人。”于是穆圣原谅了他。

　　穆圣没有听从欧麦尔说的建议：“真主的使者呀，如果你同意，那就由我来处死他吧。”而是答复他说：“他曾参加了白德尔战役，也许真主至知参加白德尔战役之人的内心。”

于是，穆圣说：“你们（指哈推布——译者注）要怎么做就随你们吧，但是我已经原谅你们了。”

　　而此时，白德尔战役已经过去七年之久了！！

　　萨利赫指出，宗教与政治不可分离。他说，所有的宗教判律都是出于对人与人之间的社会交往进行规范而作出的判定。如穆圣说：“谁的拜功若没有阻止他作恶，那他的拜功对他无意义可言。”又说：“”谁不作伪证和做假事，那真主也无需管制他的食物和饮料。” 再看一看《古兰经》是怎样更加明确地指出这一点的。真主说：“你曾见否认报应日的人吗？他就是那个呵斥孤儿 ,且不勉励人赈济贫民的人。”（107：1～3）

素布赫在发言结束时指出，伊斯兰最重视人与人之间的交往，要求善待家人，也许，这一点看一看下面这节古兰经文就最能明白。真主说：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。 真主确是彻知他们的行为的。”（24：30）真主又说：“他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。”（76：8）

　　最大限度的宽容

　　前任埃及发展部部长，宪法学家叶哈亚·贾麦勒博士在讲话开始之际便强调指出，穆罕默德使者在为圣之前便是一个最好的好人，他心胸最为宽阔，对待他人最为宽容，而这正是我们今天所缺乏的东西。

　　贾麦勒在讲话中提到了“西方文明筑基于宽容的思想之上”的主张，他阐释说，真主使者的言行和举止，处处明确无误地肯定他的宽容。穆圣最能体察人类的内心世界，最会善解人意。

　　同样，穆圣还最会赢得人心，即使是那些不信道者也为之叹服，这一点在穆圣光复麦加时表现得最明显。当穆圣说：“谁若进入禁寺，谁便是安全的；谁进入艾布·苏富扬家中，谁也是安全的。”

　　人们不赞成地问道：“艾布·苏富扬！！”他当时是古莱氏人的头领。

　　穆圣对圣门弟子说：“艾布·苏富扬喜欢炫耀，让人们到他家可以让他为此而自豪；让他周围的人也得到安全。”

　　穆罕默德的道路

　　埃及团结党负责宗教事务委员会的阿曼达·塔哈工程师则强调说，伊斯兰民族只有回归先知穆罕默德的那种生活，才有希望可言。他指出，伊斯兰这个民族只有凭借对真主的信仰才能扬眉吐气、重振雄风；只有重返穆罕默德的道路才有价值和分量。

　　塔哈说，任何国家，无论表面如何被种种冠冕而堂皇的说辞所掩饰，一旦与这些国家接触，就会发现不过是虚假的幌子。他以发生在伊拉克的事件为例说，美国一方面鼓吹要将伊拉克带入一个自由与公正的时代等漂亮的口号，但是，另一方面在伊拉克发生的一切却又都与美国所鼓吹口号的相矛盾。

他在讲话中还对那些口口声声谈论科学与宗教，但对穆斯林实质问题漠不关心的人提出批评，呼吁这些人和全体穆斯林一起，重新细读《古兰经》文本，正如穆罕默德·安萨里长老所要求的那样。

　　而华夫脱党最高权力机构委员，凯米利亚·苏克里则指出：穆罕默德使者是在蒙昧时期妇女权力遭到最严重践踏之时，重新赋予了妇女权力的先驱。穆圣忠告穆斯林要善待妇女，并给予了母亲特殊的地位。当圣门弟子中有人问穆圣：“真主的使者呀，我最应该善待谁？”穆圣答道：“你的母亲。”

　　又问：“然后是谁？”

　　答：“你的母亲。”

　　问：“然后是谁？”

　　答：“你的母亲。”

　　问：“然后是谁？”

　　穆圣答道：“你的父亲。”

摘自www.norislam.com

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