先知（愿主赐福之，并使其平安）对民众是宽厚的

先知（愿主赐福之，并使其平安）对民众是宽厚的（一）

先知（愿主赐福之，并使其平安）对自己的民众是宽厚的，如果让他为民众在两件事情之间选择，他就会选择最容易的，他渴望消除民众的困难。他（愿主赐福之，并使其平安）曾说：

 “的确，真主并没有派遣我为使人艰难的、也没有派遣我为顽固的，但是他派遣我为一名导师、一位使人容易者。”[1]

他（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “的确，清高的真主是宽厚的，他喜爱宽厚，他赐予宽厚的而没有给予严厉的。”[2]

他（愿主赐福之，并使其平安）说：

 “任何事情有了宽厚就等于装饰了它，任何事情失去了宽厚就会变得丑陋不堪。”[3]

清高的真主形容自己的先知（愿主赐福之，并使其平安）是具有同情和怜悯的。他说：

【[128]你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。】[4]

在他（愿主赐福之，并使其平安）对民众的宽厚中有：

曾有一个人来见先知（愿主赐福之，并使其平安）他说：“主的使者啊！我受伤了。”

使者说：“你怎么受伤了？”

他说：“我封着‘赖麦丹’月的斋与妻子同房了。”

使者说：“你有可以释放奴隶吗？”

他说：“没有。”

使者说：“你有能力连续封两个月斋的吗？”

他说：“没有。”

使者说：“你有供给六十个穷人吃饭的能力吗？”

他说：“没有。”

他说：然后他坐了下来，这时有人给使者送来一筐椰枣，使者说：“你把这筐椰枣拿出去施舍了吧！”

他说：“给比我们更穷的人施舍？在麦地纳城内再也找不到比我们更穷的人了。”使者听后大笑起来，甚至连大牙都露了出来，然后说：“那好吧，拿去供给你的家人吧！”[5]

看看先知（愿主赐福之，并使其平安）对这个犯错误的男子——在“赖麦丹”月的白天与妻子发生房事——的宽厚处理。先知（愿主赐福之，并使其平安）一直不断地宽厚这个犯错误的男子，从严重的处罚逐渐减轻，鉴于他的贫困和需要，最终达到先知（愿主赐福之，并使其平安）允许他拿自己错误的罚赎回去供给他的家人。这是先知多么伟大的宽厚之心！这是穆罕默德多么完美的同情之心！

穆阿威耶·本·哈科姆·艾勒素来米（愿主喜悦他）曾说：

正当我跟着主的使者（愿主赐福之，并使其平安）一起礼拜时，突然礼拜的人中有人打了个喷嚏，我说：‘愿真主慈悯你。’人们都将目光投向我。我又说：‘该死的！你们为什么都这样看着我？’然后他们都用手拍打自己的大腿，当我看他们时，他们暗示我不要再说话了，事实上我已经停止了说话。当先知（愿主赐福之，并使其平安）礼完拜之后，愿我的父母做他的献身！我从来没有见过、以后也不可能再见到有比他更好的教学导师了。指主发誓，他既没有叱责我，也没有打我，也没有骂我，他只是说：“礼拜中不能说话，因为礼拜中只能赞主超绝，赞主至大和诵念《古兰经》。”[6]

脑威说：“这其中说明了主的使者（愿主赐福之，并使其平安）具备伟大的品德，真主已作证他具备伟大的品德，他宽厚地对待无知者，并善待和同情他。在他宽厚地对待无知者的秉性中：善意地教导他、温和地对待他，使其正确地理解他的意思。”

在先知（愿主赐福之，并使其平安）对民众的宽厚中有：他禁止不分昼夜地连续封斋，因为他害怕连续封斋成为对人们的定制。

在先知（愿主赐福之，并使其平安）对民众的宽厚中有：他曾于“赖麦丹”月在清真寺中礼三夜或三夜以上的夜间拜，直至后来聚集的人越来越多，先知（愿主赐福之，并使其平安）就没有再去清真寺礼夜间拜，因为他害怕“赖麦丹”月的夜间拜成为对人们的定制。

在先知（愿主赐福之，并使其平安）对民众的宽厚中有：

当他进入清真寺，突然发现有条绳子拉在两根柱子之间。于是他（愿主赐福之，并使其平安）问道：“这绳子是干什么用的？”人们说：“这是宰奈布的绳子，当她疲倦时，她抓着它。”先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们解除它，以便让你们每个人都能精力充沛地礼拜，当他疲倦时，让他坐下来休息。”[7]

先知（愿主赐福之，并使其平安）对民众是宽厚的（二）

艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，他说：

正当我们与主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在圣寺里坐着时，突然进来一个贝都因人，站在清真寺里就尿尿，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）的弟子们喊道：“不要尿，不要尿。”

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们不要管他，让他尿吧！”众圣门弟子就没有再管他，直至他尿完。

然后主的使者（愿主赐福之，并使其平安）把他喊过来，对他说：“这是清真寺，不允许在其中尿尿或丢不洁净的东西，它只是记念伟大尊严的真主、礼拜和诵读《古兰经》的地方。”

他（传述人）说：“使者命人拿来一桶水，泼在上面。”[8]

在类似这种宽厚的例子还有：

有一个年轻的男子来对先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者啊！请允许我通奸吧！！”

人们都谴责他，并说：“