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他（愿主赐福之，并使其平安）对动物和植物的仁慈
他（愿主赐福之，并使其平安）对动物和植物的仁慈：
前面我们提到了穆圣（愿主赐福之，并使其平安）的仁慈包含了否认主的人，又更何况是认主独一的穆斯林呢？在这里我们可以补充一点，先知（愿主赐福之，并使其平安）的仁慈超出了对人类，也包括了动物和植物。
先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“有一男子在途中渴得口干舌燥时，他看到了一口井，于是他下去喝了水，当他喝完水从井中出来时，发现有条狗渴得正喘着气用舌头舔湿土，此男子说：‘这条狗像自己刚才一样口渴到了极点。’于是他再次下去用自己的靴子盛满水，并用嘴叼着靴子爬了上来，然后他喂狗喝了水。为此真主恩赐并饶恕了他。”
大家问：“主的使者啊！我们从这些畜类身上也能获得报酬？”使者说：“凡肝脏之物均有报酬。”[1]
根据“凡肝脏之物均有报酬”这一原则，对于保护动物的权利和善待动物，先知（愿主赐福之，并使其平安）领先于所有的组织和协会，先知（愿主赐福之，并使其平安）在他们之前的数百年就曾说：
“有一女人因为一只猫而受到惩罚，其原因是她把那只猫拴起来，直至把它活活地饿死，她自己也因此进入火狱。她拴住那只猫，既不给它吃喝，也不放开让它自己寻找大地上的昆虫吃。”[2]
先知（愿主赐福之，并使其平安）的这个意思是教导他的弟子们爱护和善待动物，并为他们阐明无故杀害动物，或无故造成动物死亡，可能是导致伤害者进入火狱的因素，求真主护佑我们远离火狱。约束人类的人为的法律，直至今天也不知道这些。
先知（愿主赐福之，并使其平安）警告无故地杀害的动物。他（愿主赐福之，并使其平安）说：
“任何人如果没有根据小鸟或比其更小的动物享有的权利而宰杀了它，复生日，真主都会因小鸟而拷问他。”有人问：“主的使者啊！它的权利是什么呢？”使者说：“它的权利就是宰杀它，并要吃掉它，而不是割断它的头，然后把它丢掉。”[3]
先知（愿主赐福之，并使其平安）还命令人们宰牲时，应当善待牲畜。他（愿主赐福之，并使其平安）说：
“真主规定当善待万物，当你们杀时，当选择最好的方法；当你们宰牲时，也当选择最好的方法，让你们中的任何人当磨快刀，当宰的轻快。”[4]有位学者提到，当有些西方人了解到伊斯兰的屠宰礼节时，就加入了伊斯兰，这证明了伊斯兰在各个方面都是完善的。一切的赞颂和感谢都归于真主。
先知说（愿主赐福之，并使其平安）：“你们不要把有生命的当作目标。”[5]既：你们不要把活着的动物当作是射箭的目标。信士更应当远离这种与仁慈背道而驰的行为。
先知（愿主赐福之，并使其平安）禁止不义和压迫，甚至是对动物也一样，他十分关注这件事。
先知（愿主赐福之，并使其平安）走进一位辅士的庄园，在那里有一峰骆驼，当它看到先知（愿主赐福之，并使其平安）时，双眼涌出泪水。
主的使者（愿主赐福之，并使其平安）走近并抚摸它的头部，它才安静下来，使者问：“谁是这骆驼的主人？”有一辅士青年走过来说：“主的使者啊！我是这骆驼的主人。”先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“难道你不敬畏使你掌管这牲畜的真主吗？它向我诉苦，你让它挨饿，并使它负担太重！”[6]
植物也能分享到先知穆罕默德的仁慈。的确，布哈里的传述，当人们为先知（愿主赐福之，并使其平安）建造了一座演讲台，先知正在上面演讲时，有棵椰枣树就像小孩一样大声呼喊，先知（愿主赐福之，并使其平安）从演讲台上走下来，并拥抱了它，那孩子般的呻吟逐渐趋于安静；然后他（愿主赐福之，并使其平安）说：
“它犹如你们听到的记念真主一样在哭泣。”每当哈桑谈到这段《圣训》时他都会哭，并说：“穆斯林大众啊！一块木头都如此期盼能与主的使者（愿主赐福之，并使其平安）相见，你们更应当渴望能与他见面。”[7]
