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认识安拉
  
  

   

(愿主赐福之,并使其平安)对动物和植物的仁慈:

前面我们提到了穆圣(愿主赐福之,并使其平安)的仁慈包含了否认主的人,又更何况是认主独一的穆斯林呢?在这里我们可以补充一点,先知(愿主赐福之,并使其平安)的仁慈超出了对人类,也包括了动物和植物。

先知(愿主赐福之,并使其平安)说:有一男子在途中渴得口干舌燥时,他看到了一口井,于是他下去喝了水,当他喝完水从井中出来时,发现有条狗渴得正喘着气用舌头舔湿土,此男子说:这条狗像自己刚才一样口渴到了极点。于是他再次下去用自己的靴子盛满水,并用嘴叼着靴子爬了上来,然后他喂狗喝了水。为此真主恩赐并饶恕了他。

大家问:主的使者啊!我们从这些畜类身上也能获得报酬?使者说:凡肝脏之物均有报酬。[1]

根据凡肝脏之物均有报酬这一原则,对于保护动物的权利和善待动物,先知(愿主赐福之,并使其平安)领先于所有的组织和协会,先知(愿主赐福之,并使其平安)在他们之前的数百年就曾说:

 有一女人因为一只猫而受到惩罚,其原因是她把那只猫拴起来,直至把它活活地饿死,她自己也因此进入火狱。她拴住那只猫,既不给它吃喝,也不放开让它自己寻找大地上的昆虫吃。[2]

先知(愿主赐福之,并使其平安)的这个意思是教导他的弟子们爱护和善待动物,并为他们阐明无故杀害动物,或无故造成动物死亡,可能是导致伤害者进入火狱的因素,求真主护佑我们远离火狱。约束人类的人为的法律,直至今天也不知道这些。

先知(愿主赐福之,并使其平安)警告无故地杀害的动物。他(愿主赐福之,并使其平安)说:

 任何人如果没有根据小鸟或比其更小的动物享有的权利而宰杀了它,复生日,真主都会因小鸟而拷问他。有人问:主的使者啊!它的权利是什么呢?使者说:它的权利就是宰杀它,并要吃掉它,而不是割断它的头,然后把它丢掉。[3]

先知(愿主赐福之,并使其平安)还命令人们宰牲时,应当善待牲畜。(愿主赐福之,并使其平安)说:

 真主规定当善待万物,当你们杀时,当选择最好的方法;当你们宰牲时,也当选择最好的方法,让你们中的任何人当磨快刀,当宰的轻快。[4]有位学者提到,当有些西方人了解到伊斯兰的屠宰礼节时,就加入了伊斯兰,这证明了伊斯兰在各个方面都是完善的。一切的赞颂和感谢都归于真主。

先知说(愿主赐福之,并使其平安)你们不要把有生命的当作目标。[5]既:你们不要把活着的动物当作是射箭的目标。信士更应当远离这种与仁慈背道而驰的行为。

先知(愿主赐福之,并使其平安)禁止不义和压迫,甚至是对动物也一样,他十分关注这件事。

先知(愿主赐福之,并使其平安)走进一位辅士的庄园,在那里有一峰骆驼,当它看到先知(愿主赐福之,并使其平安)时,双眼涌出泪水。

主的使者(愿主赐福之,并使其平安)走近并抚摸它的头部,它才安静下来,使者问:谁是这骆驼的主人?有一辅士青年走过来说:主的使者啊!我是这骆驼的主人。先知(愿主赐福之,并使其平安)说:难道你不敬畏使你掌管这牲畜的真主吗?它向我诉苦,你让它挨饿,并使它负担太重![6]

植物也能分享到先知穆罕默德的仁慈。的确,布哈里的传述,当人们为先知(愿主赐福之,并使其平安)建造了一座演讲台,先知正在上面演讲时,有棵椰枣树就像小孩一样大声呼喊,先知(愿主赐福之,并使其平安)从演讲台上走下来,并拥抱了它,那孩子般的呻吟逐渐趋于安静;然后他(愿主赐福之,并使其平安)说:

 它犹如你们听到的记念真主一样在哭泣。每当哈桑谈到这段《圣训》时他都会哭,并说:穆斯林大众啊!一块木头都如此期盼能与主的使者(愿主赐福之,并使其平安)相见,你们更应当渴望能与他见面。[7]

 

摘自www.islamhouse.com

 



[1]《布哈里圣训集》第2234《穆斯林圣训集》第2244

[2]《布哈里圣训集》第2236《穆斯林圣训集》第2242

[3]《奈萨伊圣训集》第4360

[4]《穆斯林圣训集》第1955

[5]《穆斯林圣训集》第1957

[6]《艾布达吾德圣训集》第2335

[7]《法塔哈勒巴利》(6/602




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