العقيدة هي الأساس

العقيدة هي الأساس

"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّد رَسُولُ اللَّه"

تلك هي الكلمة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب من الناس أن يقولوها.

وتلك الكلمة هي الباب الذي يُدخل منه إلى الإسلام. .

وبها يعلن المسلم هويته، فهذا أبو ذر يقف في المسجد الحرام ليرفع صوته قائلاً: " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ" وكان ذلك كافياً ليثور القوم عليه. . (1).

وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف على الناس في موسم الحج، ليقول لهم: "يا أيها الناس، قولوا: "لا إله إلا الله" تفلحوا" (2).

إنها كلمة، ولكنها كلمة متميزة. .

جاء القوم إلى أبي طالب حين قرب أجله يكلمونه بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. . وحضر صلى الله عليه وسلم ليقول لهم: "كلمة واحدة تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم" فقال أبو جهل: نعم وأبيك، وعشر كلمات قال: تقولون: لا إله إلا الله، وتخلعون ما تعبدون من دونه. ." فصفقوا بأيديهم. .(3)

تلك هي الكلمة المطلوبة، ولقد فهم المسلمون المقصود منها، كما فهمه الكافرون على حد سواء، فهمها المسلمون فالتزموا بما تفرضه عليهم من مسؤوليات، وقاومها الكافرين لأنهم فهموا معناها وما يترتب عليها من ذهاب كيانهم، وتحطم طغيانهم، وتهافت أساطيرهم وأوهامهم.

إن هذه الشهادة تقوم على ركنين:

الأول: وبه يكون الإقرار بالعبودية لله تعالى وحده. .

والثاني: ويعني أن معرفة كيفية الالتزام بالعبودية لله تعالى إنما يكون بالتلقي عن رسول الله. .

وهكذا تنحسر من حياة المسلم كل الضلالات والأوهام. . ويصبح منقاداً لهذا الرسول الكريم يتلقى عنه ما يأتيه به، في ثقة كاملة، وإيمان لا يتزعزع.

تلك هي القاعدة التي تقوم عليها حياة المؤمن، تنساب إلى القلب بسهولة ويسر لأنها تمثل الحقيقة التي لا شك فيها، ولهذا تتقبلها الفطرة لأنها الصفاء الذي لم يخالطه الغبش. .

وكان من حكمة الله تعالى، أن جعل لترسيخ هذه القاعدة - على بساطتها - المدة الكافية، وهي الفترة المكية، فقد ظل الوحي ينزل ثلاثة عشر عاماً هذه القاعدة ضمن التطبيق العملي في واقع الحياة. .

ظل القرآن في كل تلك الآيات التي نزلت في مكة يقرر هذه القاعدة تارة، وينفي عنها كل لبس تارة أخرى، ويناقش العقائد الباطلة تارة ثالثة. . وهكذا.

كان المشركون من قريش يقرون بأن الله تعالى هو الخالق. . وقد سجل القرآن هذا الموقف، ولكنهم كانوا يجعلون معه شركاء وجاءت الآيات لتقرر أمر الوحدانية بشكل واضح لا لبس فيه ولا غموض. .

ودحض القرآن حجتهم في قولهم:

(2). . . كما وجه إلى إعمال العقل في نفي الشريك عنه تعالى:

وجاءت سورة الإخلاص لتؤكد الوحدانية وتنفي الطرف الآخر من الشرك وهو اعتقاد الولد لله - سبحانه عما يصفون - فقالت: 

وتتابعت الآيات لتقرر كل القضايا الأخرى المرتبطة بأمر الألوهية. . فالشعائر التعبدية كلها لا تكون إلا الله. .

والدين - الذي من معانيه الخضوع - لا يكون إلا لله.

والانصياع لا يكون إلا لحكم الله تعالى. .

وهكذا تتابعت الآيات لتجلو بوضوح كل أمر يتعلق بهذا الشأن حتى وصلت تتابعت الآيات لتجلو بوضوح كل أمر يتعلق بهذا الشأن حتى وصلت بالمؤمن إلى التصور الصحيح والكامل الشامل في شأن الألوهية. . يقابله في الطرف الآخر أمر العبودية لله وشموله لجميع تصرفات العبد. .