الحق الرابع عشر: الدعاء للنبي ﷺ الجزء الاول

الدعاء للنبي ﷺ يتضمن أربعة أمور ؛ الصلاة عليه ، والسلام عليه ، والدعاء له بالوسيلة والفضيلة ، والدعاء له بأن يبعثه الله مقاما محمودا.
الأمر الأول: الصلاة على النبي ﷺ ، وفيها خمسة مباحث:
1. معنى الصلاة على النبي ﷺ 
2. مكانة الصلاة على النبي ﷺ
3. صفة الصلاة على النبي ﷺ
4. مواطن الصلاة على النبي ﷺ
5. فضائل الصلاة على النبي ﷺ

تفصيل
1. معنى الصلاة على النبي ﷺ 
معنى الصلاة على النبي ﷺ : الدعاء له بالرحمة وشريف المنزلة ، فإن الصلاة تأتي بمعنى الدعاء كما في

ومعنى الصلاة على النبي ﷺ من الله: رحمته والثناء عليه في الملأ الأعلى.
ومعنى الصلاة على النبي ﷺ من الملائكة الدعاء له بالرحمة ، والثناء عليه.
قال أبو العالية: صلاة الله ؛ ثناؤه عليه عند الملائكة ، وصلاة الملائكة ؛ الدعاء[2].
قال الحليمي[3]: معنى الصلاة على النبي ﷺ تعظيمه ، فمعنى قولنا (اللهم صل على محمد) ؛ عظِّم محمدًا ، والمراد تعظيمه في الدنيا بإعلاء ذكره وإظهار دينه وإبقاء شريعته ، وفي الآخرة بإجزال مثوبته وتشفيعه في أمته وإبداء فضيلته بالمقام المحمود ، وعلى هذا فالمراد بقوله تعالى }صلوا عليه{ ؛ أدعوا ربكم بالصلاة عليه. انتهى.

فهي من الله إكرام وتعظيم ومحبة وثناء على نبيه ﷺ ، ومن الناس والملائكة ثناء عليه أيضا ، وطلب من الله أن يعلي ذكره ، ويزيده تعظيمًا وتشريفًا.
قال ابن تيمية رحمه الله: الصلاة عليه تتضمن ثناء الله عليه ، ودعاء الخير له ، وقربته منه ، ورحمته له.
والسلام عليه يتضمن سلامته من كل آفة.
فقد جمعت الصلاة عليه والتسليم جميع الخيرات.
ثم إنه يصلي سبحانه عشرا على من يصلي عليه مرة ، حضاً للناس على الصلاة عليه ، ليسعدوا بذلك ، وليرحمهم الله بها[4].
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير آية

: والمقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنـزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى ، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين ، وأن الملائكة تصلي عليه ، ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعا[5].
قال البيهقي في «الشعب»: أمر الله تعالى عباده أن يصلوا عليه ويسلموا بعد إخبارهم بأن ملائكته يصلون عليه ، لينبههم بذلك على ما فيها من الفضل ، إذ الملائكة - مع انفكاكهم من شريعته - تتقرب إلى الله تعالى بالصلاة والتسليم عليه ، فهي في حق عباده أولى وأحق[6].
2. مكانة الصلاة على النبي ﷺ
ورد في شأن الصلاة على النبي ﷺ كثير من الأحاديث التي تبين مشروعيتها وكيفيتها ومواطنها وفضلها إلى غير ذلك من الجوانب المتعلقة بها.

وقد روى هذه الأحاديث جمع من الصحابة رضي الله عنهم ، وقد عدَّهم ابن القيم في كتابه «جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام» فبلغوا اثنين وأربعين صحابياً.
وقد جمع ابن القيم هذه الأحاديث ، وبيـَّن طرقها وصحيحها من حسنها ومعلولها ، وما في معلولها من العلل بياناً شافياً.
وقبل الدخول في كيفية الصلاة على النبي ﷺ ، فإنه يجدر التنبيه إلى أن الصلاة على النبي ﷺ واجبة إذا ذكر ، ومما يدل على ذلك ؛ أنه قد ورد الترهـيب من ترك الصلاة عليه إذا ذكر في حديثين:

وقال الشافعي رحمه الله: يُكره للرجل أن يقول: قال الرسول ، ولكن يقول: قال رسول الله ﷺ ، تعظيماً لرسول الله ﷺ [10].
3. صفة الصلاة على النبي ﷺ
ورد في السنة الصحيحة عدة صفات للصلاة على النبي ﷺ ، وهي كالتالي:

ولفظ مسلم: وعلى أزواجه ... الحديث.

والملاحظ في هذه الأحاديث هو اختلاف ألفاظها ، وقد يتساءل المرء بأي هذه الألفاظ يدعو؟
فالجواب أن ينوِّع الألفاظ ، فيذكر هذه تارة وهذه تارة ، ليصيب السنة كلها ، إلا ما ورد في موطن معين فينبغي لزومه وعدم تغيير الفظ ، كلفظ الصلاة على النبي ﷺ في الصلاة ، وسيأتي بيانه قريبا إن شاء الله.
4. مواطن الصلاة على النبي ﷺ

وردت الصلاة على النبي ﷺ في عدة مواطن ، وهي كالتالي:
الموطن الأول: في الصلاة في التشهد الأخير ، وقد ورد في التشهد عدة صيغ عن النبي ﷺ ، وقد جمعها الشيخ محمد ناصر الدين الألباني  رحمه الله في كتابه «صفة صلاة النبي ﷺ ».
الموطن الثاني: في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية: والدليل على ذلك

الموطن الثالث: في الخطب كخطبة الجمعة والعيدين ، والاستسقاء ، وغيرها.
والدليل على مشروعية الصلاة على النبي ﷺ في الخطبة ؛

وقال ابن القيم: الصلاة على النبي ﷺ في الخطب أمراً مشهوراً معروفاً عند الصحابة رضي الله عنهم أجمعين[17].
الموطن الرابع: الصلاة عليه بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة ،

الموطن الخامس: عند الدعاء

والدليل على ذلك

الموطن السادس عند دخول المسجد وعند الخروج منه ،

والصلاة والسلام على النبي ﷺ مأثور عنه ﷺ وعن غير واحد من الصحابة والتابعين ، فقد روى ابن أبي شيبة السلام على النبي ﷺ عن عبد الله بن سلام وعلقمة وإبراهيم النخعي رحمهم الله ، إلا إبراهيم النخعي فقد روى عنه الصلاة أيضا[24].

الموطن السابع: أثناء السعي بين الصفا والمروة ،

الموطن الثامن: عند اجتماع القوم قبل تفرقهم ،

الموطن التاسع يوم الجمعة ،

5. فضائل الصلاة على النبي ﷺ [29]

ذكر ابن القيم رحمه الله في الباب الرابع من كتابه القيم «جلاء الأفهام» عدداً من الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه ﷺ ، أنتقي منها ما يلي: 
1. الفائدة الأولى: امتثال أمر الله تعالى بالصلاة والسلام عليه الوارد في

ثم إن صلاة العبد على النبي ﷺ دعاء ، والدعاء عبادة مستقلة ، أمر بها الله ، ويؤجر عليها العبد.
2. الفائدة الثانية: أن الصلاة والسلام على النبي ﷺ من الذكر المستحب ، ومن المعلوم أن الذكر من أفضل الأعمال وأزكاها.
3. الفائدة الثالثة: حصول عشر صلوات من الله على من صلى على النبي صلاة واحدة

والجزاء من جنس العمل ، فمن أثنى على رسول الله ﷺ ؛ جزاه الله من جنس عمله ، بأن يثني عليه ويزيد تشريفه وتكريمه.
4. الفائدة الرابعة والخامسة والسادسة: أنه يُـرفع عــشر درجات ، ويُـكتب له عــشر حسنات ، ويُـمحى عنه عشر سيئات ،

5. الفائدة السابعة: أنها سبب لمغفرة الذنوب وكفاية العبد ما أهمه ،

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هذا كان له دعاء يدعو به ، فإذا جعل مكان دعائه الصلاة على النبي ﷺ كفاه الله ما أهـمه من أمر دنياه وآخرته ، فإنه كلما صلى عليه مرة صلى الله عليه عشرا ، وهو لو دعا لآحاد المؤمنين لقالت الملائكة: (آمين ، ولك بمثله) ، فدعاؤه للنبي ﷺ أولى بذلك[33].

6. الفائدة الثامنة: أنها سبب لشفاعته ﷺ إذا قرنها بسؤال الوسيلة له

7. الفائدة التاسعة: أنه يُـرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فهي تُـصاعِد الدعاء إلى رب العالمين ، فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض ، لا يصعد منه شيء ، حتى تصلي على نبيك ﷺ [35].
8. الفائدة العاشرة: أنها سبب لدوام محبته للرسول ﷺ وزيادتها وتضاعفها ، وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به ، لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه ؛ تضاعف حبه له ، وتزايد شوقه إليه ، واستولى على جميع قلبه. 
وإذا أعرض عن ذكره وإحضاره وإحضار محاسنه بقلبه ؛ نقص حبه من قلبه ، ولا شيء أقر لعين العبد المحب من رؤية محبوبه ، ولا أقرّ لقلبه من ذكرِه[36] وإحضار محاسنه ، فإذا قوي هذا في قلبه جرى 

لسانه بمدحه والثناء عليه وذكر محاسنه ، وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه.
9. الفائدة الحادية عشرة: أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه ، فإنه كلما أكثر من الصلاة عليه وذكره استولت محبته على قلبه ، ومحبة النبي ﷺ من أسباب حياة القلوب.
10. الفائدة الثانية عشر: أنها سبب لعرض صلاة المصلي عليه ﷺ ،

، وكفى بالعبد شرفا أن تعرض صلاته على رسول الله ﷺ .
11. الفائدة الثالثة عشرة: أنها سبب لرد النبي ﷺ على المصلي صلاته وسلامه.
12. الفائدة الرابعة عشرة: أن في الصلاة عليه ﷺ أداءً لأقل القليل من حقه ، وشكرًا له على نعمته التي أنعم الله بها علينا ، مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يحصى علماً ولا قدرة ولا إرادة ، ولكن لله سبحانه وتعالى لكرمه رضي عن عباده باليسير من شكره وأداء حقه.
13. الفائدة الخامسة عشرة: أنها سبب لطيب المجلس وزكاته ، بخلاف المجلس الذي لا يصلى فيه على النبي ﷺ فإنه يعود حسرة على أهله يوم القيامة ،

14. الفائدة السادسة عشرة: أنها تنفي عن قائلها وصف البخل الذي وصف به من لم يصل على النبي ﷺ ،

15. الفائدة السابعة عشرة أنها تنجي قائلها من دعوة النبي ﷺ عليه برُغم أنفه[40] إذا ذكر عنده ولـم يصلِّ عليه ،