La Expansión Inicial del Islam

El Profeta  retornó a La Meca luego de que la gente de  Taif le había mostrado desdén y lo había ridiculizado. Ingresó a la ciudad con la protección de al-Mut`im ibn `Adiyy.

En medio de esta tensa atmósfera siguiendo a la negación, el boicot y la persecución, Alá U quiso apoyar a Su Mensajero r , entonces lo honró con el viaje nocturno y el ascenso a los cielos (Israa’ wa Mi`raay). Allí Alá  le mostró algunas  grandes señales y pruebas de Su grandeza, con el fin de fortalecerlo para la confrontación con los incrédulos.

El Israa’ fue su viaje por la noche desde al-Masyid al-Haraam en La Meca hasta al-Masyid al-Aqsa en Jerusalén y su retorno en la misma noche.

La Mi`raay fue su ascenso al cielo en donde se reunió con los Profetas, vio cosas del oculto y en donde le fueron ordenadas la realización de las cinco oraciones diarias.

Este evento sirvió para distinguir a los verdaderos creyentes, dado que algunos que habían entrado al Islam lo dejaron entonces, y algunos fueron donde Abu Bakr as-Siddiq t y le dijeron: “Tu amigo dice que fue llevado por la noche hasta Jerusalén.” Abu Bakr t les dijo: “¿Dijo eso?” Le respondieron: “Si.” Entonces contestó: “Si él lo dijo; entonces ha dicho la verdad.” Le preguntaron: “¿Tu crees que él fue a Jerusalén por la noche y regresó antes de la mañana?” Les respondió: “Si. De hecho, yo creo algo que es más extraño que eso; yo le creo acerca de la información que le desciende por la mañana y por la noche.” Por eso es que Abu Bakr fue llamado “as-Sidiq.”^[1]

Como Quraish rechazaba el mensaje e intentaba obstruirlo también el Profeta r se orientó hacia otras tribus árabes. Luego de su retorno de Taif empezó a ofrecer su mensaje a las tribus durante las temporadas de la peregrinación; él les explicaba el Islam a los peregrinos y buscaba su apoyo para poder transmitir la palabra de Alá . Algunos de ellos respondieron negativamente y otros positivamente. Entre aquellos cuya respuesta fue más hostil estaba Bani Hanifah, la tribu de Musaylimah el Mentiroso.^[2]

Y entre aquellos a quienes él r ofreció su mensaje estaba un grupo de árabes de la tribu de Aus de la zona de Yazrib.^[3] Cuando les habló, ellos reconocieron su descripción según fuera hecha por los judíos y se dijeron los unos a los otros: “Por Alá, él es el Profeta del que hablaban los Judíos, y ellos no deben llegar a él antes que lo hagamos nosotros.” Seis de ellos creyeron, y fueron el medio por el cual el Islam se difundió en Medina. Aquellos seis fueron: As`ad ibn Zurarah, `Auf ibn al-Hariz, Rafi` ibn Malik, Qutbah ibn `Aamir ibn Hadidah, `Oqbah bin `Aamir y Sa`d ibn ar-Rabi`. Ellos se marcharon luego de prometer volver al año siguiente.

El año siguiente, en el año doceavo de la Profecía, tuvo lugar el primer compromiso de `Aqabah. Doce hombres, diez de Aus y dos de Jazray y entre ellos cinco de los seis originales, prometieron ante el Profeta r con su fe, a abandonar el politeísmo y los pecados, a hacer buenas acciones y a hablar solo la verdad. Luego regresaron a Medina y Alá U incrementó el Islam de allí en adelante hasta que ningún hogar se mantuvo sin que en él, el Profeta r no fuera mencionado.

En el año siguiente, del treceavo de la Profecía, tuvo lugar el segundo compromiso de `Aqabah. Una delegación de setenta hombres y dos mujeres llegó hasta donde el Mensajero r de Alá  y le declaró su aceptación del Islam. Ellos se comprometieron a obedecerlo en tiempos de facilidad y dificultad, a gastar [por la causa de Alá] en tiempos de tranquilidad y dureza, a ordenar lo correcto y a prohibir lo que está mal, a levantarse por la causa de Alá U sin temer a las críticas, y a apoyar y defender al Profeta .

Luego el Profeta r les pidió que nombraran de entre ellos a doce hombres para que fueran los líderes entre su gente, entonces ellos nombraron a nueve de Jazray y a tres de Aus. El Profeta  les dijo:

“Ustedes son mis divulgadores entre su gente como los discípulos lo fueron para Jesús, hijo de María, y Yo soy un divulgador para mi gente.”

Luego de esto,  se marcharon para Medina y el Islam se difundió entre sus habitantes, que Alá  esté complacido con ellos. Esto tuvo lugar antes de la emigración del Profeta.