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Troisième forme d'amour : L’amour porté au Messager
Le Musulman aime tous les Messagers et Prophètes et n'établit aucune distinction entre eux, parce qu'ils sont tous les Messagers d’Allah, qu’ils ont tous offert à l'homme le plus sublime des cadeaux, le sauvant de l'incrédulité en lui montrant le chemin de la foi, qu’ils étaient des modèles à suivre dans ce qu'ils prescrivaient et proscrivaient et qu’ils possédaient les mérites et les qualités les plus sublimes et les plus purs. Le plus éminent de tous ces Messagers dans tous les domaines évoqués est incontestablement Muhammad r C'est lui qui en effet a offert à l’humanité le Message ultime, lui qui, par l'excellence de sa vertu et de sa moralité a surpassé tous les êtres humains, ce que relève son Seigneur dans le Verset suivant : [Tu jouis vraiment d'une très grande moralité ] (Sourate La Plume, Al Qalam, 68, Verset 4). Ibn Jarîr – qu'Allah lui accorde la miséricorde – a dit : « Le Très-Haut, évoquant Son Prophète Muhammad r , dit: "Tu es, ô Muhammad, d’une rectitude exemplaire; or cette rectitude c'est celle-là même transmise par le Coran et vers laquelle Allah a élevé Muhammad r, cette rectitude c'est l’Islam et ses lois" »[1] Lorsque l’on questionna la Mère des croyants, ،Â'ichah – qu'Allah soit satisfait d'elle – sur le caractère du Messager r, elle répondit : « Son caractère était le Coran»[2]. Les croyants aiment donc le Prophète Muhammad r parce que leur Seigneur leur enjoint de l’aimer, mais aussi en signe de reconnaissance pour la voie de rectitude à laquelle il leur a permis d'accéder et l’orientation salutaire qu’il leur a indiqué ainsi que par amour pour la perfection qui le caractérisait. Puisque les âmes s'attachent à l’amour des êtres parfaits, comment ne s'attacheraient-elles donc pas à l'amour d'un être qui non seulement est la perfection par excellence mais est aussi guide, [il guide vers la voie de rectitude] messager, annonciateur de la bonne nouvelle [relative à la récompense divine que recevront au Paradis les croyants qui auront accompli des œuvres salutaires ici-bas] et avertisseur [du châtiment que réserve Allah aux dénégateurs et aux hypocrites ]. Le Messager d’Allah r dit dans un Hadith :«Aucun de vous n'aura véritablement foi en Allah tant qu'il ne m'aimera pas plus qu'il n'aime ses parents, sa progéniture et l'ensemble des êtres»[3].
Cet amour porté au Prophète r est en effet le signe de la foi absolue ; mieux, il est le signe de la complétude de la foi absolue en Allah et la douce saveur de celle-ci. Le Messager d’Allah r a dit : « Quand l'amour qu'il porte à Allah et à Son Messager est plus fort que tout autre amour; quand dans le même temps il n'éprouve de sentiments envers autrui qu'inspiré par l'amour qu'il porte à Allah et quand retourner à l'incrédulité serait pour lui aussi abominable que se jeter dans le Feu, alors seulement le croyant savoure la douceur de la foi absolue» [4].
Quand le Musulman aime son Prophète r , ce n'est pas par affectation comme affectent d'aimer leurs prêtres ceux qui répètent matin et soir qu'ils les vénèrent; ce n'est pas non plus par excès ni en l'élevant au-dessus de la place qui est sienne. Le Prophète r interdisait d'ailleurs à ses Compagnons de le vénérer ou de lui prêter quelque attribut ou spécificité qui ne siéent qu’à Allah Le Tout-Puissant. Il disait souvent :« Ne m’exaltez pas comme les Chrétiens exaltent le fils de Marie. Je ne suis que le serviteur d’Allah. Dites (en parlant de moi) :Le Serviteur et l'Envoyé d’Allah»[5]. L'amour que les Musulmans portent au Messager d’Allah r n’est qu’obéissance à son ordre, que confiance absolue accordée aux informations qu’il a apportées, que non outre-passement de ses interdictions et qu' adoration d'Allah, selon ce qu’a transmis le Messager de la part de son Seigneur et conformément à la Parole suivante du Très-Haut : [Dis : “Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Tout pardon, Miséricordieux. Dis :“Obéissez à Allah et au Messager". S'ils se dérobent ... Allah n’aime vraiment pas les dénégateurs!] (Sourate La Famille de cImrân, Âl cImrân, 3, Verset 31-32).