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Quatrième forme d'amour : L’amour que porte le Musulman à l’ensemble des croyants

L’amour  qui inonde le cœur du  croyant  par l'effet de  l’amour qu'il porte à Allah et par l'effet de sa  vénération du Tout-Puissant, lui  enjoint d'aimer tout être  qui partage avec lui cet amour suprême  et cette  religion admirable. Par  conséquent,  le croyant   aime les Messagers   et les Prophètes,  comme nous l’avons déjà indiqué, et il aime aussi  l'ensemble de ses coreligionnaires  car ils partagent avec lui  l'Islam  et  vénèrent  Allah  L'Unique Qui n'a pas d'associés. Il  aime les autres croyants  parce que tout  Musulman  apprend  notamment  dans cette Religion Révélée qu’il lui incombe d'aimer ses frères autant qu'il aime sa propre personne, d’aimer pour eux ce qu’il aime pour lui-même et de  détester pour eux ce qu'il déteste pour lui-même.

 

Le Prophète a dit :«Nul d'entre vous n'est véritablement croyant tant qu'il n'aime pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même et ne déteste pas pour son frère ce qu'il déteste pour lui-même.»[1] Le Prophète r  les  a en outre  instruits de ce qui permet d'implanter cet amour dans les cœurs et mène au Paradis  lorsqu'il dit : «Vous n’entrerez point au Paradis tant que vous n'aurez pas la foi absolue  et vous ne pourrez prétendre avoir  la foi absolue tant que vous ne vous aimerez pas les uns les autres. Aimeriez-vous  que je vous indique une chose qui, si vous l'accomplissez, vous fera vous aimer les uns les autres ? Essaimez le salâm [la salutation islamique de paix] parmi  vous. »[2]  Le Prophète a aussi mis en garde les croyants contre le contraire de cet amour et leur a exposé  les causes qui  y menaient : « Ne vous haïssez pas mutuellement, ne vous enviez pas les uns les autres, et ne vous boudez pas. Soyez, serviteurs d’Allah, des frères. Il n’est pas permis à un Musulman de bouder son frère au-delà de trois jours»[3].


Toutes ces injonctions du Prophète visent la cohésion de la société et la solidarité entre ses membres, comme si la  société ne formait qu' un seul corps; chacun des membres se réjouit face à la joie de ses frères, et  ressent de l'affliction face à  leur chagrin. Le Prophète r dit dans un autre Hadith: « Les croyants sont, dans la bonne harmonie de leurs relations, dans la clémence des uns envers les autres et dans leur sympathie réciproque, comme le corps;  qu'un seul organe souffre  et le corps tout  entier réagit par la vigilance et la fièvre» [4].


En fait le Musulman aime le bien pour tout le genre humain, où que les hommes se trouvent sur cette terre. Il souhaite ardemment que ceux qui ne croient pas en cette Religion authentique  trouvent enfin la foi, et s'ils  persistent dans leur  dénégation, son âme en est profondément attristée.C'est pourquoi Allah Le Tout-Puissant recommanda à  Son Prophète: [ N'épuise donc  pas pour eux ton âme en soupirs! ] (Sourate Le Créateur, tir, 35, Verset  8). Ces soupirs de l'âme face à l'entêtement des dénégateurs ne se comprend que par le désir  ardent  qu'elle a d'une part de les sauver et de les préserver du châtiment d’Allah le Jour de la Résurrection, et d'autre part de partager avec eux  le bonheur de la vie ici-bas  et le bonheur  de l’Au-delà. Le Musulman n'est  pas un  être égoïste qui ne veut que pour lui-même  le bien. Il n'est pas  non plus un individu  raciste qui méprise les membres des autres peuples et des  autres tribus. Il souhaite  bien au contraire  que  le bien s'étende à  tous les  hommes.



 

[1] Ibid., Hadith 1, 13/14.

[2] Sahîh  Muslim, Hadith 53, 1/74.

[3] Sahîh  Al Bukhârî, Hadith, 5726, 5/2256.

[4] Ibid., Hadith 5, 5665/2238,  et Sahîh  Muslim, Hadith 2586,4/1999.

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